Menjelang tanggal 9 Masehi, efek dari teori musik Yunani kuno di musik mulai terasa. Di antara risalah adalah Masalah Aristoteles dan anima De, yang comentaries dari Themistius dan Alexander Aphrodisiensis pada yang terakhir, dua karya oleh Aristoxenus, dua buku tentang musik Euclid, sebuah tretise oleh Nicomachus dan Harmonisa Ptolemeus, semua yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab seperti yang kita tahu dari Al-Farabi.
Ilmu musik sekarang menjadi salah satu program dari quadrivium, dan dipelajari oleh kebanyakan siswa pada periode ini. Yang pertama berurusan dengan harta yang baru ditemukan dari "Ancients" adalah Al-Kindi (d.874). Tujuh risalah pada teori musik muncul di bawah namanya. Empat dari mereka selamat: tiga di antaranya di Berlin dan keempat dalam Musuem Inggris.
Setelah Al-Kindi, kita memiliki jarak kira-kira satu abad dalam dokumentasi. Setelah Al-Kindi adalah teori besar Al-Farabi. Bukunya "Alkitab Alkabeer" termasuk informasi yang luas dan rinci tentang alat musik dan musik.
"Al-Farabi adalah seorang matematikawan yang baik dan physist, dan itu memungkinkan dia untuk melakukan keadilan untuk apa orang-orang Arab disebut teori spekulatif, bahkan untuk tidak mengulangi kesalahan orang-orang Yunani Namun ia sesuatu yang lebih. Dia adalah seorang musisi praktis dan bisa menghargai. seni serta ilmu pengetahuan, yang lebih dari Themistius bisa melakukannya, seperti Al-Farabi sendiri menyebutkan. Sebagai pemain dengan reputasi, dia bisa membawa seni praktis untuk menanggung atas diskusi Jadi sementara. dia lebih menyeluruh dari Yunani dalam menangani basis fisik suara, ia juga bisa memberikan kontribusi yang berharga untuk accoustics fisiologis, yaitu sensasi nada, pertanyaan yang orang Yunani meninggalkan praktis tak tersentuh. "
Al-Farabi (d.950) menjelaskan alat musik yang bernama Al-Tunboor Al-Baghdadi yang digunakan pada masanya. Instrumen's frets (dasateen, sebuah kata Persia) memberikan "skala pra-Islam." Itu adalah skala seperempat nada yang dikembangkan dengan membagi suatu string ke bagian yang sama empat puluh.
Al-Farabi juga menggambarkan skala Tunboor Al-Khurasani yang diminta oleh spekulasi al-Kindi's. "Ini menjadi orang tua dari teori kemudian dari Sekolah Systematist."
Henry George Farmer dalam bukunya, "Sejarah Fakta untuk Musical Pengaruh Arab.", Mencatat bahwa "pengaruh karena kontak budaya Arab yang berkaitan dengan alat-alat musik jauh lebih luas daripada umumnya telah diakui Asal usul kata kecapi,. rebec, gitar dan naker dari qithara, Arab Al-'ud rabab, dan naqqara, adalah fakta yang terkenal [lihat Oxford Dictionary] "
kata-kata lainnya seperti adufe, albogon, anafil, exabeba, atabal, dan atambal yang awalnya Arab juga. Mereka adalah dari Ad-Duff, Al-Booq, An-Nafeer, Al-Shabbabe, At-Tabl dan At-Tinbal. adufe adalah tamborin persegi. Lain semacam rebana yang disebutkan dalam buku Petani adalah jenis bulat disebut panderete. "Kata menyamakan dengan bendair Arab." Para Bendair menyerupai Taar, tetapi tanpa gemerincing cakram logam. Sebaliknya, ada "jerat" membentang di bagian dalam kepala, yang memberikan instrumen nada seperti sisi Barat drum. The Taar adalah jenis lain rebana dengan gemerincing piring di pelek. albogon ini, menyerupai al Arab-booq, berada di satu kasus tanduk, dan di lain semacam saksofon ditingkatkan oleh Andalusia Sultan Al-Hakim II. Al-Shalahi (abad ke-13) memberitahu kita bahwa orang Kristen meminjam instrumen dari Arab.
anafil ini merupakan terompet lurus panjang. Petani menyebutkan bahwa "telah umum diakui oleh antiquaries musik kami bahwa lubang silinder lurus terompet berasal dari Arab Mungkinkah ini telah menjadi fitur tertentu dari nafir dan anafil? Kita membaca dalam." Alf Laila wa Laila "(Seribu Satu malam) bahwa tanduk-pemain "meniup" (nafakha) booq, tapi itu trumpter sebuah "meledak" (Sahe, menyala "Split") nafir itu.. Ada kemungkinan bahwa istilah-istilah ini menyampaikan perbedaan antara nada dari kerucut membosankan tanduk dan silinder lubang sangkakala. "
Perhatikan bahwa transliterasi Petani dari versi bahasa Arab dari kata anafil "nafir" sementara transliterasi saya adalah "nafeer". Kedua kata-kata diucapkan sama dan untuk instrumen yang sama.
"Asal dari kata atabal dan atambal dari Arab di-Tabl dan Persia di-Tinbal, adalah saya percaya, cukup jelas filologis", kata Farmer, "Ini akan mengikuti konsekuensi bahwa mantan adalah kata yang lebih tua, dan bahwa yang kedua diadopsi pada saat Perang Salib. "
At-Tabl adalah drum besar. At-Tumboor tampaknya identik dengan Tabl. Ini milik musik militer dan prosesi. Hal ini diadopsi oleh pasukan Barat untuk band-band militer mereka pada waktu Perang Salib. Band-band ini sebelum adopsi seperti itu hanya dilayani oleh nafiri dan hornes.
Selain instrumen sebelumnya, ada banyak orang lain yang Arab nama atau asal belum diperhatikan dengan baik. "Secara praktis, seluruh keluarga drum masuk ke Eropa Barat melalui kontak Arab, atau dipopulerkan oleh media ini." Sebagai contoh, Kittledrum (naker, timbale) yang disebut "le gendang de Perses."
Para naker (awalnya naqqara) atau kittledrum adalah instrumen timpanic dengan tubuh setengah bulat dual bermain dengan stik drum kayu. Ini adalah salah satu instrumen penting digunakan dengan Maqam dan pergi sejauh era Abbasiyah (sebelum abad ke-12) ketika Baghdad menjadi ibukota Dunia Muslim.
Dirbakka, dunbug dan Tabla adalah berbagai nama satu jenis drum. Tabla adalah kata Arab sementara dunbug, istilah yang digunakan di Irak dan negara-negara Teluk, adalah sebuah kata Persia. Kata dirbakka (atau dirbakki) adalah gaul yang digunakan dalam Laventine (Suriah, Libanon, Yordania dan Palestina.)
The Tabla sekitar 15 inci panjang dan longgar yang dimainkan baik di kedua kaki atau saat diskors oleh kabel atas bahu kiri dan dilakukan di bawah lengan kiri. Hal ini dipukuli dengan kedua tangan dan menghasilkan suara yang berbeda bila dipukul dekat tepi dan dekat tengah. The Tabla Irak atau dunbug yang hanya digunakan di Irak hari ini sekitar 3 inci dan diameter khusus digunakan untuk negara dan musik gipsi gaya.
The Kaithaar adalah instrumen yang menarik mengenai asal gitar berdada rata di Eropa. Telah berpendapat bahwa guitarra kata Spanyol (dengan t) diturunkan dari qitara Arab, bukan dari ki0apa Yunani (dengan th). Tampaknya bahwa kata Arab qitara atau qithara, hanya digunakan ketika berhadapan dengan instrumen Yunani atau Byzantium, sementara kaithaar diberikan kepada insrtument Arab. Henry George Farmer mengatakan bahwa "bahkan Al-ShalaHi mengatakan bahwa kata Kaithaar adalah post-klasik. Ia mengutip definisi singkat itu oleh Abu Bakar Al-Turtushi (w. 1126), yang hanya mengatakan bahwa itu adalah" alat musik gesek. "Yang lebih penting, bagaimanapun, adalah ayat oleh Ibn Abd Rabbihi (d.940) dalam memuji nya."
Di antara instrumen senar, adalah qanoon Arab, yang menjadi Kanon Euoropean, Canon dan Canale pada saat yang sama. Al-qanoon adalah instrumen trapesium dengan berbagai tiga oktaf yang dimainkan oleh mencabut dengan plectrum pada ujung jari dan indeks masing-masing tangan. Jumlah string dapat bervariasi antara 64 dan 82.
Empat teori yang tersedia untuk kita oleh para sarjana Arab dan Eropa tentang asal al-qanoon: Satu menyatakan bahwa al-qanoon adalah awalnya Yunani, yang lain menunjukkan bahwa telah berasal dari Mesir kuno, yang ketiga mengatakan telah berasal dari empat persegi panjang musik Instrumen yang digunakan dalam Asyur kuno yang sejajar senar di atas kotak suara, dan negara-negara teori keempat yang qanoon aslinya India.
Ada berbagai teori mengenai asal kata qanoon juga. Namun, penggunaan rekaman tertua dari qanoon kata sebagai instrumen chrodophone adalah selama era Abbasiyah sekitar abad ke-10. Hal itu disebutkan dalam cerita-cerita Seribu satu Malam.
Al-'ud adalah setengah berbentuk buah pir dengan garis-garis kayu hias, ud yang 'memiliki 10 hingga 12 string, adalah unfretted dan dimainkan dengan plectrum kecil. Namun, bab rinci dalam sebuah buku berjudul "Studi di Alat Musik Oriental" oleh Henry George Farmer menunjukkan bahwa Arab dan Persia kecapi cemas. Pak Tani dalam The Legacy Islam (1931) menulis: "legagacy Islam ke Eropa Barat pada instrumen musik adalah dari dikan impor terbesar Ada banyak jenis Arab jelas novel diperkenalkan Dengan instrumen ini datang beberapa manfaat materal penyanyi Eropa,... sebelum menghubungi Arab, hanya memiliki cithara dan kecapi di antara instrumen senar, dan mereka hanya memiliki telinga mereka untuk membimbing mereka ketika tuning. Orang-orang Arab dibawa ke Eropa kecapi mereka, pandores, dan gitar, dengan tempat catatan tetap di fingerboard dengan cara frets yang ditentukan oleh pengukuran. ini sendiri adalah kemajuan penting. "
Asal al-'ud adalah satu kompleks untuk menangani. Ada enam teori tentang asal-usul al-'ud: Satu kata itu awalnya Sumeria, yang kedua adalah Persia, yang ketiga adalah Mesir, yang keempat adalah Arian, kelima adalah Yahudi dan keenam Akkadia Irak kuno.
Ud Kata 'berasal dari kata bahasa Arab untuk kayu. instrumen Gambar dari 'Ud-seperti telah ditemukan di reruntuhan Mesir kuno dan Mesopotamia. Persia dan India bermain di zaman kuno. Namun, itu orang-orang Arab (selama Era Abbasiyah), yang menyempurnakan 'Ud, disebut begitu dan menyerahkannya ke Barat.
Instrumen lain gesekan adalah al-SanToor. Kata as-SanToor milik keluarga bahasa Semetic; Arab, Ibrani, Aram dan Amharic. Dalam Tourah atau Perjanjian Lama, kata "p'samterion" diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai "psalterim" dan bahasa Latin, menjadi "psalterium". Dalam terjemahan bahasa Arab dari Tourah, kata menjadi "SanTeer". As-SanToor milik keluarga chrodophones dan terdiri dari 72 (hingga 100) string. Ini adalah trapesium dan dimainkan oleh dua tongkat. asal adalah dikatakan dari Babilonia kuno.
Al-jawza yang saat ini hanya biasa di Irak. Ini adalah salah satu instrumen utama yang digunakan dengan Maqaam. Al-jawza disebut demikian karena terbuat dari Jawz Al-Hind atau Kelapa India. Ia memiliki empat senar dan soundbox bulat.
ahli musik Arab dapat menelusuri bentuk mereka sendiri rakyat kembali ke Badui dari zaman dahulu, yang karavan lagu-the huda-bersorak perjalanan gurun mereka. Dua instrumen yang terkenal yang digunakan dalam musik Badui adalah naay dan rababeh atau rebec.
Rababeh adalah instrumen string tunggal dengan soundbox persegi bermain dengan busur string tunggal. rababeh ini dibawa ke Spanyol oleh orang Arab dan menyebar dari Spanyol ke Eropa di bawah nama rebec. Hal ini biasanya disebut Al-Farabi (abad 10) sebagai orang pertama yang telah disebutkan rababeh tersebut. Namun, Ali dari Isphahan disebutkan bahwa rababeh digunakan di istana Baghdad dua abad dan setengah sebelum itu. "Instrumen ini dihitung sebagai salah satu prekursor dari biola Eropa."
Di antara instrumen "kayu-angin", pengaruh Arab adalah sebagai tercatat sebagai yang dari keluarga drum. Xelami abad pertengahan yang sebenarnya adalah Zulami Arab. Sebuah instrumen ditemukan di Baghdad pada awal abad kesembilan.
exabeba itu seruling kecil menyerupai Shabbabe Arab atau Al-naay. Al-naay adalah istilah Persia. Kata-kata Arab untuk instrumen yang sama mungkin QaSaba, Shabbabe atau minjara. Al-naay adalah seruling vertikal dan salah satu instrumen musik tertua yang digunakan dalam bahasa Arab. Ini hanyalah sebuah tabung terbuka terbuat dari tebu dimana pukulan instrumentalis secara diagonal di ujung terbuka.
Angin-pipe berjalan sejauh usia batu dan telah ditemukan di seluruh belahan bumi Timur di zaman kuno.
